Vedere e guardare attraverso le parole: contributi per una storia della cultura visuale del cristianesimo antico e tardoantico

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Vedere e guardare attraverso le parole: contributi per una storia della cultura visuale del cristianesimo antico e tardoantico
a cura di A. Monaci e A. Nicolotti

• Introduzione (A. Monaci)
• L’adozione critica dei documenti visuali paleocristiani nella ricostruzione delle origini cristiane. Presupposti metodologici e prassi esegetica
• (G. Pelizzari)
• Il problema della sopravvivenza delle forme pagane nell’iconografia cristiana delle origini: A. Warburg o E. Auerbach? (D. Guastini)
• La traduzione figurata delle storie bibliche nella civiltà iconografica paleocristiana: i racconti continui, le figure, i simboli (F. Bisconti)
• Il motivo delle sette stelle nell’Apocalisse e l’immaginario greco-romano (L. Cigaina)
• Vedere la voce: dall’Apocalisse di Giovanni all’Ascensione di Isaia, passando per l’Apocalisse di Abramo (L. Arcari)
• La storia di Giobbe nell’immaginario figurativo paleocristiano tra canone scritturistico e testi apocrifi (G. Ferri)
• Il telaio (Ippolito. De Antichristo 4): un’immagine domestica, culturale e teologica (P. de Navascués)
• Novaciano, De spectaculis IX-X: el primer film de la Historia salutis (R.O. Martínez)
• Guardare e apparire. Esempi di costruzione visiva delle donne nel cristianesimo antico (M. Dell’Isola)
• Il paradeigma della casa e dell’argilla nel Simposio di Metodio di Olimpo: punti di contatto e differenze rispetto al modello platonico (D. Tomaselli)
• Vedere e interpretare le pietre: Eusebio di Cesarea e la basilica di Tiro (A. Nicolotti)
• La perduta statuaria cristiana in metalli preziosi nelle fonti letterarie del IV secolo: aspetti e problematiche (D. Cascianelli)
• Lo sguardo cristiano sul creato: senso della vista e uso delle immagini nel sesto libro dell’Exameron ambrosiano (F. Lubian)
• Cassiano ed Evagrio Pontico sul vedere non rappresentativo dell’asceta (R. Alciati)
• Asterio di Amasea e l’ecfrasi sulla martire Eufemia (L. Avellis)
• Far vedere senza descrivere. Spunti di ‘visualizzazione drammatica’ nelle Confessioni (L. Lugaresi)
• Prudenzio, Peristephanon 9 e 11: il potere dell’ekphrasis e il processo di cristianizzazione (R. Franchi)
• Il desiderio di vedere Dio: i vescovi tardoantichi e l’immaginario del loro gregge (IV-V secolo) (V. Neri)
• Alcune riflessioni sul rapporto testo-immagine a partire dall’arazzo dipinto dell’Abegg-Stiftung di Berna (C. Noce – M. Braconi)
• Sottrarsi alla vista, addestrare lo sguardo: la visualità nella Vita di Antonio di Atanasio di Alessandria (A. Monaci)
• L’ekphrasis nella poesia di Paolino da Nola (T. Piscitelli)
• Visualità del celeste: S. Maria Maggiore e l’immaginario delle pietre preziose nel tardoantico (M.C. Carile)
• L’immagine plasma la realtà: intorno all’eidopoietica del tabernacolo noetico nella Topographia Christiana di Cosma Indicopleuste (T. Ottobrini)

The Greek Isaiah and the Greek Book of Psalms and Their Reception in the Early Christian Tradition
edited by G.I. Vlková

• Introduction (G.I. Vlková)
• The LXX Psalter – Translation, Correction, Enculturation (E. Bons)
• “The Man Who Will Appear in Zion”: Two Related Passages in the Greek Isaiah (32:2; 53:2) and Their Reception in Early Christian Tradition (A. van der Kooij)
• From Misinterpretation of LXX to Mistranslation of MT to Misunderstanding of Isaiah 1:10-17 (B. Hrobon)
• Drunkards versus Hirelings. Remarks on the Opening Verses of Isa 28 in the Septuagint (G.I. Vlková)
• The Divine Epithets in Ps 85:5LXX: ?t? s?, ????e, ???st?? ?a? ?p?e???? (A. Bellantuono)
• The Prophetization of Wisdom: Towards the Reception of Isaiah’s Prophecy in the Book of Wisdom (J. Hoblík)
• The Book of Psalms and Isaiah in 1 Corinthians (L. Tichý)
• Psalm 118 (117 LXX) and the Synoptic Gospels (P. Marecek)
• Origen’s Exegetical Approach to the Psalter in the Light of His Homilies on Psalm 67 (L. Perrone)
• Les citations d’Isaïe dans les Homélies sur les Psaumes du Monacensis Graecus (A. Le Boulluec)
• Clement of Alexandria and the Book of Psalms (J. Plátová)
• Ambrose’s Exegesis of Psalm 36: An Example of Latin Approach to the Greek Psalter (D. Voprada)
• The Role of Optative as Imperative in the History of Greek Language and in the Greek Psalter (M. Andoková – B. Machajdíková)

Articoli

• More Than a Counselor. The Longer Reading Isaiah 9:5b in Codex Alexandrinus and Its Hexaplaric Origins (A.W. White)
• I primi autori cristiani e la lettura: l’uso della grammatica come strumento esegetico (F. Minonne)
• Africanea (O. Andrei)
• L’ homélie Sur le début d’Osée de Piérius d’Alexandrie: témoignages et nouveaux fragments (D. Zaganas)
• El lugar de la filautía (f??a?t?a) en la concepción de enfermedad del alma de Evagrio Póntico (S. Vazquez)
• Cultural Community in Late Antiquity: Sozomen’s Monastic Perspective on the Idea of Paideia Between Classical Heritage and Christian Culture (M. Antoniazzi)
• I frammenti greci dell’ Omelia 17 (Sui sogni) di Severo di Antiochia: vecchie e nuove acquisizioni (G. Cattaneo)
• Quale modello greco? La versione siriaca nella tradizione manoscritta della Vita di Giovanni il Misericordioso (G. Venturini)
• The Recensions of Eutychius of Alexandria’s Annals: MS Sinai 582 Reconsidered (M. Conterno)

Seminario: La recezione della Bibbia ebraica in lingua greca

• Corrado Martone, Come nasce una monarchia. Osservazioni sul primo libro di Samuele alla luce della testimonianza dei LXX e di altre antiche tradizioni
• Andrea Villani, «Domani tu e i tuoi figli sarete con me» – oppure no? Traduzioni e ricezioni di 1 Sam 28,19 dalla Bibbia dei LXX ad Agostino e Teodoreto
• Giulia Leonardi, Giuditta «mulier sancta et venerabilis»: la rivisitazione moralistica dell’ eroina nella Vulgata di Gerolamo

Articoli

• Enrico Norelli, Due viaggi di Erma: verso villaggi o verso Cuma ?
• Emanuele Castelli, Gli esordi alternativi del Pastore di Erma
• Meredith Danezan, Quand une pensée vivante devient scolaire: l’ exégèse origénienne du ???at?? relue par Didyme
• Jean-Marie Auwers, Où en est aujourd’ hui l’ édition des chaînes exégétiques sur le Cantique des cantiques?

Note e Rassegne

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