Il male

Unde male faciamus? O meglio, unde malum? (donde viene il male?) Partendo da queste do­mande – domande classiche in forza dell’enigma in esse raccolto – Ricoeur torna a riflettere sullo scandalo del male.
In pagine intessute di finezza ermeneutica e ri­gore teoretico, Ricoeur disegna da un lato una fenomenologia del male: la sofferenza, la pena, il peccato, l’intreccio di male subìto e male com­messo... D’altro lato ricostruisce il formarsi dell’onto-teologia e delle sue diverse teodicee, in quanto tentativo – da Agostino a Leibniz, da Kant a Hegel, fino alla paradossale dialettica spezzata di Barth – di coniugare realtà del male e creden­za in un Dio onnipotente. Ma reggono queste so­luzioni dinanzi alle forme estreme del male nel nostro secolo? Per Ricoeur, consumatosi il pro­getto stesso dell’onto-teologia, alla fine non resta che il riconoscimento dell’aporia di un male in sé ingiustificabile e di una fede che ripeta il gesto ultimo di Giobbe: credere in Dio per nulla.
In margine al saggio di Ricoeur, De Benedetti, nella Postfazione, si sofferma sui riflessi teologi­ci dell’enigma del male, dopo che la caligine di Auschwitz ha oscurato (fino a quando?) i segni di Dio.


PAUL RICOEUR (1913-2005) è stato tra i più impor­tanti filosofi del xx secolo. Presso la Morcelliana sono stati pubblicati: Ermeneutica biblica (1978); Tradizio­ne o alternativa (1980); Kierkegaard (19962); Il giu­dizio medico (2006); Il simbolo dà a pensare (20062); La persona (20064); Altrimenti (2007); Amore e giusti­zia (20073); La traduzione (2007); Il diritto di punire (2012); Etica e morale (20142).