Briciole filosofiche è l’opera con la quale Kierkegaard nel 1844 intende conferire un «significato decisivo all’esistenza» sulla base della sola ipotesi cristiana, e giustificarlo dal punto di vista filosofico. Il curatore del volume, Umberto Regina, evidenzia come in questo titolo sia condensato il senso stesso della ricerca kierkegaardiana. I due termini semplicemente accostati stanno a dire che se anche la quantità è poca, la qualità è tutto: è filosofia, appunto. In aperta polemica contro ogni sistema idealistico di tipo hegeliano, Kierkegaard si sottrae alla logica dell’identità per valorizzare il pensiero della differenza: essere coscienza in grado di cogliere la propria temporalità al cospetto dell’eternità. L’eterno dona, insieme alla verità, la condizione per riceverla: v’è un’asimmetria che si manifesta nel «paradosso», ovvero la «passione del pensiero per ciò che non può pensare». A essere rovesciata è la tesi parmenidea della coincidenza fra l’essere e il pensare nell’identità del tutto; ciononostante, è la stessa filosofia a mostrarci l’irriducibilità del paradosso, come passione per ciò che è eccedente – spiega Regina – «propria di chi è disposto a compiere qualsiasi sacrificio intellettuale pur di non aderire a una verità nemica dell’esistenza» quale sarebbe l’idea di «sostanza»: «l’intelletto e il paradosso vogliono la stessa cosa, ma possono volerla solo nel momento». Il momento è quello della «fede», nella quale la loro inconciliabilità può divenire «intesa». Si delinea l’«infinita differenza qualitativa» fra l’uomo e Dio, una scoperta raggiunta dalla filosofia contro se medesima: a essa non può accedere da sé, ma con il solo aiuto del cristianesimo.
UMBERTO REGINA, già ordinario di Filosofia morale presso l’Università di Verona, per Morcelliana ha pubblicato, tra gli altri, Kierkegaard. L’arte di esistere (2022 2ed.) e curato, di S. Kierkegaard, Due discorsi edificanti 1843 (2016), Ultimatum (2018) e L’immutabilità di Dio (2019).
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