La definizione del rapporto con la filosofia è stata costante nella teologia di Barth. Se nella Lettera ai Romani – al di là della contrapposizione frontale alla saggezza del mondo – emerge una precomprensione kierkegaardiana, e quindi filosofica, della fede, in questo scritto del 1960 Barth determina con rigore e originalità la relazione tra le due discipline. Mentre la filosofia, partendo dall’aldiquà, cerca di elevarsi al fondamento per ritornare con sguardo nuovo al mondo creaturale, la teologia ha come dato preliminare la Parola di Dio, da cui discende per giustificare l’esistenza delle creature. Una differenza di metodo irriducibile, che tuttavia può metter capo a una feconda conflittualità che aiuti l’una e l’altra a «risvegliarsi », a non idolatrare i propri risultati – proprio perché tanto la filosofia quanto la teologia hanno a cuore la verità: l’umanità e Dio, l’umanità di Dio.
KARL BARTH (1886-1968) è stato il maggior teologo del Novecento. Tra le sue opere ricordiamo presso la Morcelliana: Anselmo d’Aosta (2001); Dio e il niente (2003 2ed.); L’Avvento. Il Natale (1992); Invocami! Prediche dal penitenziario di Basilea (1969); Liberazione per i prigionieri. Prediche dal penitenziario di Basilea (1954-1959) (1969).
